有一个商人，赶着两头驴子去拉货。

一头驴子慢慢吞吞，另一头驴子走得很快。

商人见状，把慢驴身上的货物，都放到快驴身上。

慢驴什么都不用干了，开心极了。

到了小镇，商人看到一家餐厅，心想：“一头驴能拉的货，为什么要两头驴呢？”然后把慢驴卖给了餐厅老板，慢驴变成了盘中餐。

快驴拉着双倍的货物，越来越疲惫，终于轰然倒下。

这就是慢驴定律。

很多的老人，就像商人一样，不懂得运筹帷幄，虽然有几个子女，但是养老的问题，却成为了压垮家庭的一根稻草。

那些被子女孝顺的老人，不仅仅是子女德行很高，而是老人会做人，在中年的时候，就有经营家庭的智慧，考虑长远。

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01

别偏心，钱财别留给某一个子女。

在知乎上，有一个女孩问：“如果你的父母把所有钱都给了你哥，你会给他们养老吗？”

她描述，娘家在县城，父母把房子和钱都给了哥哥，自己从小就没有房间，觉得是寄人篱下。

现在，父母老了，却希望她多回娘家，帮忙带哥哥的孩子，做家务等。

网友“咳咳”回怼了一句：“会，但只保证他们不会饿死，之外的，我就不会了。”

是的，孝顺是义务，但是给予更多的爱，就做不到了。毕竟，人的心寒了，是很难暖回来的。

对于偏心这件事，很多父母没有搞明白。尤其是那些“重男轻女”的家庭，根本就没有看到社会的真相，也没有考虑到人生的后路。

琢磨一下，就会发现，偏心带来两种极端：被溺爱的孩子，每天都活在蜜罐里，做什么都能够得到满足，从而有恃无恐；被亏待的孩子，内心满满的委屈，然后在长大的路上，有了对原生家庭的怨恨。

一个孩子被溺爱坏了，一个孩子带着仇恨离家出走。谁来负责养老，想起来都是难题。

原本可以给几个孩子的关爱，堆积到一个人的身上，那就是在培养“慢驴”——什么压力都没有，还要嘲讽那些负重前行的人。

本以为，被溺爱的孩子可以撑起父母的晚年，但是孩子一无能力，二无孝心。

父母可能无法百分百均衡自己的关爱，也无法绝对公平地分配家财，但是可以相对公平，竭尽全力去养育孩子。只是看父母是否想要这样做而已。

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02

别固执，养老别指望某一个子女。

有一种很不好的现象，父母认为，谁家有钱，谁家的房子大一些，以后就住谁家。

想一想，有钱有势的这一家，是不是真的得到了父母的帮助；有没有生活的氛围，儿媳或者女婿的态度如何？

尤其是在异乡混得很好的子女，父母要去依靠，还真的有难度。

平时，父母说起混得好的子女，满脸的骄傲，但也仅仅如此而已。正所谓：“将在外，军令有所不受。”

明朝有一位大臣叫“张居正”，每天工作很忙，地位也节节高，做到了内阁首辅。

每天都忙自己的事业，张居正多年都没有回老家，年迈的父母，只能托付兄弟姐妹。

万历五年，张居正的父亲张文明过世，按照规矩，要回家守孝，但是张居正却担心丢了好的位置，做出了一个令人意想不到的举动：夺情。

朝廷上，大家议论纷纷，明神宗站在张居正这一边，为了避免非议，放狠话：“再及张居正夺情者，诛无赦。”

从大局看，张居正没有做错，但是从小家庭看，其父母晚年的苦，是非常明显的。若是父母仅仅依赖他一个人，可能要晚景凄凉了吧，起码是缺少陪伴，内心孤独。

当今社会，我们也会发现一些父母，把最好的给了远行的儿女，把家财给了偏爱的子女，最后却指望独自闯荡出名堂的子女养老送终。这有些可笑了。

也有一些父母，整天夸奖外头的子女，对身边的子女视而不见，却每天要身边的子女端饭送水。

一厢情愿地指望谁帮忙养老，难免是在逼迫“快驴”——压力很大，却还要继续被施压。

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03

人老了，和谁过，都是和自己过。

当老父母不被孝顺的时候，千万不要抱怨，而是看看自己错在哪里，然后及时改正。

作家三毛说过：“心之何如，有似万丈迷津,，遥亘千里，其中并无舟子可以渡。人，除了自渡，他人爱莫能助。”

创造好的养老环境，其根源在父母本身，是父母长期经营家庭的结果。

人到晚年，最好的依靠，是你自己的“情”和“钱”。

从中年开始，善待子女，努力托举每一个子女。就算家庭很穷，也要通过家庭 运作的规则，去激励子女，而不是一厢情愿。

当子女长大了，在家庭钱财分配上，要学会商议，尊重子女的建议。

在中年，父母要想尽办法准备养老的金钱和房子，若是能退休，那就再好不过了。经济上不依赖子女，赡养的问题就小多了。

父母和子女的情分，子女之间的情分都浓一些，那么大家庭的环境也会好很多，每个子女都出一份力，反过来就能托举父母的余生。

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04

好的家庭里，子女是并驾齐驱的，年轻的父母是赶车的人；父母老了，又是坐车的人。

人老了，曾经如何赶车，现在就如何坐车，一报还一报。

在此，也劝子女们，百善孝为先，不管父母做了什么，本着孝心去对待。当父母做得不对的时候，应该指出来，而不是等恶果出现了，才去怨恨。

俗话说：“不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。”

亲人相处，心正尺平，尺平情真。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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